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大趋势
《大趋势》,《大趋势》本书副标题为(改变我们生活的十个方面)。美国社会预测学家约翰·奈斯比特写的一部未来学专著。本书根据纽约华纳出版公司1982年版译出，中国社会科学出版社1984年2月出版，全书共计20万字，共分10章。(本书原无书目，为便于读者，由编者增编了一份目录)从工业社会到信息社会，从强迫
日期 2025-10-08 阅 13托骥之蝇
tuōjìzhīyíng喻指追随贤能之后而得以显名的人。《后汉书·隗器传》帝报以手书曰‘慕乐德义，思相结纳……数蒙伯乐一顾之价，而苍蝇之飞，不过数步，即托骥尾，得以绝群。’”李贤注张敞书曰‘苍蝇之飞，不过十步，自托骐骥之尾，乃腾千里之路。然无损于骐骥，得使苍蝇绝群也，’见敞传。”譬为山，方覆一
日期 2025-10-08 阅 12量枘制凿
liàngruìzhìzáo比喻说话办事须从实际出发。同量凿正枘”。无无
日期 2025-10-08 阅 9循诵习传
xúnsòngxíchuán①指习惯于读死书、传旧闻。②指诵习。无无
日期 2025-10-08 阅 9火山汤海
huǒshāntānghǎi比喻艰难危险。《晋书·张骏传》虽有火山汤海，无所辞难，岂寒暑之足避哉！”无
日期 2025-10-08 阅 11黄尘清水
huángchénqīngshuǐ比喻变化迅速。无无
日期 2025-10-08 阅 13政通人和
zhèngtōngrénhé政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。宋·范仲淹《岳阳楼记》越明年，政通人和，百废俱兴。”及擢守严陵，～，始从事于梨枣。★清·鲍廷博《青本刻纪事》
日期 2025-10-08 阅 11蛇头鼠眼
shétóushǔyǎn形容人的面相丑恶，心术不正。亦作蛇眉鼠眼”。无无
日期 2025-10-08 阅 12一己之私
yījǐzhīsī指个人的私心、私利。宋·李格非《书洛阳名园记后》放乎一己之私，自为之而忘天下之治，忽欲退享此得乎？”上则扰乱政治，下则摇惑民心，皆由腐败官僚有意编造，以快～。★章炳麟《致报界俱进会书》
日期 2025-10-08 阅 10阿谀取容
ēyúqǔróng阿谀曲意逢迎；取容取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。汉·杨秉《奏劾侯览》而今猥受过宠，执政操权，其阿谀取容者，则因公褎举，以报私惠。”且王髈等～，蔽贤窃位。★明·冯梦龙《东周列国志》
日期 2025-10-08 阅 12天理难容
tiānlǐnánróng旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。元·无名氏《朱砂担》第四折才见得冤冤相报，方信道天理难容。”无
日期 2025-10-08 阅 12管中窥豹
guǎnzhōngkuībào从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》此郎亦管中窥豹，时见一斑。”向～寻知外，坐井观天又出来，运斧般门志何大，出削个好歹。★元·周德清《一枝花·遗张伯元》
日期 2025-10-08 阅 12珠歌翠舞
zhūgēcuìwǔ指声色美妙的歌舞。宋·周邦彦《尉迟杯·离恨》词冶叶倡条俱相识，仍惯见珠歌翠舞。”换羽移宫万里愁，～古梁州。★清·吴伟业《圆圆曲》
日期 2025-10-08 阅 10嫁祸于人
jiàhuòyúrén嫁转移。把自己的祸事推给别人。《史记·赵世家》韩氏所以不入于秦者，欲嫁祸于赵也。”他们这样说，固然也许是因为失败之后，～，或者因为自己变计，须有借口之故。★鲁迅《两地书》一○六
日期 2025-10-08 阅 13举棋不定
举棋不定,发音jǔqíbùdìng释义拿着棋子，不知下哪一着才好。比喻犹豫不决，拿不定主意。出处《左传·襄公二十五年》：“弈者举棋不定，不胜其藕。”举棋不定的故事示例对于“逃匿”震南村中，拒不从命的小小的胡杏，他们却是举棋不定。（欧阳山《苦斗》七十八）近义词犹豫不决优柔寡
日期 2025-10-08 阅 10鸿鷑凤逝
hóngxiānfèngshì鸿鹄高飞，凤凰远逝。比喻毅然远行。清·龚自珍《海门先啬陈君祠堂碑文》年十三，让产伯兄，鸿鷑凤逝，去之无迹。”无
日期 2025-10-08 阅 12十二金钗
shíèrjīnchāi本用以形容美女头上金钗之多，后喻指众多的妃嫔或姬妾。南朝·梁武帝《河中之水歌》头上金钗十二行，足下丝履五文章。”无
日期 2025-10-08 阅 10
离乡背土
líxiāngbèitǔ离开家乡到外地。同离乡别土”。元·张浩养《一枝花·咏喜雨》套曲恨流民尚在途，留不住都弃业抛家，当不得也离乡背土。”无
日期 2025-10-08 阅 11
珪璋特达
guīzhāngtèdá比喻人资质优异，才德出众。《礼记·聘义》圭璋特达，德也。”孔颖达疏行聘之时，唯执圭璋特得通达，不加馀币。言人之有德亦无事不通，不须假他物而成。言圭璋之特达同人之有德，故云德也。”无
日期 2025-10-08 阅 11五蕴皆空
wǔyùnjiēkōng五蕴佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。《心经》观自在菩萨，行深船若波罗密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”抑闻之，～，六尘不染，是谓和尚。★清·蒲松龄《聊斋志异·金生尚》
日期 2025-10-08 阅 12