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虚论高议
xūlùngāoyì不切实际，高妙空洞的议论。亦作高谈虚论”。无无
日期 2024-04-03 阅 58
死诸葛能走生仲达
sǐzhūgénéngzǒushēngzhòngdá诸葛诸葛亮；走吓走；仲达司马懿。指人虽死，余威犹在。傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗君不闻‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。?无
日期 2024-04-01 阅 60
亡可奈何
wángkěnàihé无可奈何。指只能如此，没有别的办法。无无
日期 2024-04-01 阅 58
无所用之
wúsuǒyòngzhī没有地方可以用上它。无无
日期 2024-04-01 阅 86
视而不见
shìérbùjiàn指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。《礼记·大学》心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”无
日期 2024-04-01 阅 56
韬晦待时
tāohuìdàishí指掩藏锋芒，隐匿踪迹，等待时机。无无
日期 2024-04-01 阅 55
相视莫逆
xiāngshìmònì莫逆彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。《庄子·大宗师》子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”无
日期 2024-04-01 阅 58
顺之者兴，逆之者亡
shùnzhīzhěxīng，nìzhīzhěwáng指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同顺之者昌，逆之者亡”。无无
日期 2024-04-01 阅 58
文修武偃
wénxiūwǔyǎn礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。无无
日期 2024-04-01 阅 54
酸甜苦辣
suāntiánkǔlà指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。《鹖冠子·环流五》阴阳不同气，然其为和同也；酸咸甘苦之味相反，然其为善均也。”～，各种滋味搅和在一起，索性任情地倾吐。（叶圣陶《微波》）
日期 2024-04-01 阅 94
消息盈冲
xiāoxīyíngchōng指事物的盛衰变化或行为的出处进退。语出《易·剥》君子尚消息盈虚，天行也。”时行则行，时止则止，～，取诸天纪。★汉蔡邕《释诲》
日期 2024-04-01 阅 91
松形鹤骨
sōngxínghègǔ形容仪容清癯、轩昂。明·罗贯中《三国演义》第三十五回玄德视其人，松形鹤骨，器宇不凡。”无
日期 2024-04-01 阅 86
死生存亡
sǐshēngcúnwáng生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作生死存亡”。无无
日期 2024-04-01 阅 56
豚蹄穰田
túntírángtián比喻所花费的极少而所希望的过多。《史记·滑稽列传》记载有一个农民，用一个小猪蹄祭神，祝庄稼丰收。无
日期 2024-04-01 阅 59
秀才造反
xiùcáizàofǎn知识分子对现实不满，有所反抗、斗争。清·李宝嘉《文明小史》秀才造反，三年不成，无论他们有没有这回事，可以不必理他，就是实有其事，且派个人去查一查，看他们为何作此举动，再作道理。”无
日期 2024-04-01 阅 57
望云之情
wàngyúnzhīqíng比喻思念父母的心情。《新唐书·狄仁杰传》仁杰登奇太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移乃得去。”无
日期 2024-04-01 阅 53
托物引类
tuōwùyǐnlèi指援引类似的事物寄托己意。宋·苏轼《答黄鲁直书》《古风》二首，托物引类，真得古诗人之风，而轼非其人也。”无
日期 2024-04-01 阅 57
西方净土
xīfāngjìngtǔ佛教语。西方之极乐世界，即佛国。唐·李白有《金银泥画西方净土变相赞》诗。朕当初多少英雄，赤手打成天下，身登九五，威倾朝野。也只为孽海无边，冤愆有报，故此皈依我佛，要目圆寂后，径归～极乐世界，莲花化生。★明·方汝浩《禅真逸
日期 2024-04-01 阅 85
淘沙得金
táoshādéjīn用水选的方法从沙子里取得真金。比喻除去杂质，提取精华。也比喻费力大而成效少。《关尹子》六七我之为我，如灰中金，而不若矿沙之金。破矿得金，淘沙得金，扬灰终身，无得金也。”无
日期 2024-04-01 阅 53
通儒硕学
tōngrúshuòxué犹言通儒达士。指知识渊博、明智达理的学者。《南史·贺瑒传》通儒硕学，复见贺生。今且还城，寻当相屈。”又《儒林传·顾越》弱冠游学都下，通儒硕学，必造门质疑，计论无倦。”无
日期 2024-03-30 阅 56