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有教无类
有教无类,拼音yǒujiàowúlèi注音一ㄡˇㄐ一ㄠˋㄨˊㄌㄟˋ解释类：类别。不分贵贱贤愚；对各类人都进行教育。出处先秦孔子《论语卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”例子他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。（朱自清《经典常谈诸子第十》）正音“教”，不能读作“jiāo”。用法
日期 2024-11-01 阅 1328
飞粮挽秣
fēiliángwǎnmò指迅速运送粮草。同飞刍挽粟”。《隋书·食货志》既而一讨浑庭，三驾辽泽，天子亲伐，师兵大举，飞粮挽秣，水陆交至。”无
日期 2024-10-30 阅 2731
飞将数奇
fējiàngshùjī比喻能人而遭遇不佳。无时人以～”来形容李广的运气不佳。
日期 2024-10-30 阅 2744
短兵相接
duǎnbīngxiāngjiē短兵刀剑等短兵器；接交战。指近距离搏斗。比喻面对面地进行激烈的斗争。战国·楚·屈原《九歌·国殇》车错毂兮短兵接。”但恐怕也有时会逼到非～不可的，这时候，没有法子，就～。★鲁迅《两地书·二》
日期 2024-10-30 阅 2741
发扬踔厉
fāyángchuōlì原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志◇比喻精神奋发，意气昂扬。《礼记·乐记》发扬蹈厉，太公之志也。”倘或换一个～的的局面，人心一变，鼓舞向上，那时候大申天讨，倒要让大家看看，到底谁行谁不行．★高阳《清宫外史》下册
日期 2024-10-30 阅 1794
丰年稔岁
fēngniánrěnsuì稔指庄稼成熟。五谷丰登的好年景。元·刘唐卿《降桑椹蔡顺奉母》第一折八方肃靖，东夷西戎仰化，南蛮北狄归降，贡麟凤献瑞呈祥，产禾苗丰年稔岁。”无
日期 2024-10-30 阅 1795
顿开茅塞
dùnkāimáosè顿立刻；茅塞喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。《孟子·尽心下》山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”只不过短短十多分钟的谈话，可是他好象使林道静～似的，忽然知道了好多事情。★杨沫《青春之歌》第一部第六章
日期 2024-10-30 阅 1803
黑天半夜
hēitiānbànyè指深更半夜。马烽《三年早知道》一个老汉说‘黑天半夜怕什么！红星社不会有人来。’”无
日期 2024-10-30 阅 1789
贯朽粟红
guànxiǔsùhóng比喻财粮富足。同贯朽粟陈”。明·吾丘瑞《运甓记·苏峻倡乱》甲精器利，贯朽粟红，兵诵吉申，民歌召杜。”无
日期 2024-10-30 阅 1772
敦风厉俗
dūnfēnglìsú使民风纯朴敦厚。《魏书·郭祚传》是以先王沿物之情，为之轨法，故八刑备于昔典，奸律炳于来制，皆所以谋其始迹，访厥成罪，敦风厉俗，永资世范者也。”无
日期 2024-10-30 阅 1299
胡打海摔
húdǎhǎishuāi比喻经得起磕碰，不娇贵。清·曹雪芹《红楼梦》第七回比不得咱们家的孩子，胡打海摔的惯了的。”无
日期 2024-10-29 阅 2270
东郭先生
dōngguōxiānshēng泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。明·马中锡《中山狼传》中的人物。因其救助被人追逐的中山狼，反而几乎被狼所害。无
日期 2024-10-29 阅 2324
多一事不如少一事
duōyīshìbùrúshǎoyīshì指不管闲事，事情越少越好。清·刘鹗《老残游记》第十二回现在国家正当多事之秋，那王公大臣只是恐怕耽处分，多一事不如少一事，弄得百事俱废，将来又是怎样个了局？”无
日期 2024-10-29 阅 2275
奉辞伐罪
fèngcífázuì指奉严正之辞而讨有罪。《书·大禹谟》；肆予以尔众士，奉辞伐罪。”伐，一本作罚”。我今～，拯溺苏枯。★宋·岳飞《奉诏移伪齐檄》
日期 2024-10-29 阅 2257
分毫无爽
fēnháowúshuǎng比喻没有丝毫差错。同分毫不爽”。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》孙富喜甚，即将白银一千两，送到公子船中，十娘亲自检看，足色足数，分毫无爽。”无
日期 2024-10-29 阅 2250
挥斥八极
huīchìbājí挥斥奔放；八极八方，极远之处。形容人的气概非凡，能力巨大。《庄子·田子方》夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”无
日期 2024-10-22 阅 5805
反覆无常
fǎnfùwúcháng指变化不定。《三国演义》第三三回操曰‘袁谭小子，反覆无常，吾难准信。’”嗳呀！你们底感情，真是～。★许地山《缀网劳蛛·命命鸟》
日期 2024-10-22 阅 5821
蛾眉螓首
éméiqínshǒu弯弯的眉毛，方广的前额。形容女子容貌的美艳。《诗经·卫风·硕人》螓首蛾眉。”此时宫嫔在前，～，巧笑倩兮。★明·孙仁孺《东郭记·为人也》
日期 2024-10-22 阅 5822
革凡成圣
géfánchéngshèng革除凡习，成为圣哲。南朝·梁武帝《敕舍道事佛》老子、周公、孔子等虽是如来弟子，而为化既邪，止是世间之善，不能革凡成圣。”无
日期 2024-10-22 阅 5500
腹非心谤
fùfēixīnbàng心怀不满，暗中发泄。无无
日期 2024-10-22 阅 5513